المقدّمة وأقسامها أصل : المقدّمة في الاصطلاح : مطلق ما يتوقّف عليه الشيء ، فتطلق على العلّة التامّة ، وعلى كلّ جزء من أجزائها ، وتنقسم بانقسامات : منها : انقسامها إلى الداخلية والخارجية ، والأولى : عبارة عن أجزاء المركّب ، فكلّ جزء منه مقدّمة لتحقّق الكلّ كالركوع والسجود بالنسبة إلى الصلاة . والثانية : عبارة عن الأمور الخارجة عن الشيء ممّا يتوقّف الشيء عليه ، كغسل الثوب بالنسبة إلى الصلاة . ومنها : انقسامها إلى العقلية والشرعية والعادية ، فالأولى : كالصعود في السلّم بالنسبة إلى الكون على السطح ، وكطّي الطريق بالإضافة إلى الكون في مكّة ، وفي سائر المواقيت والمشاعر لمن وجب عليه الحجّ . والثانية : كالطهارات الثلاث بالنسبة إلى الصلاة . والثالثة : كطبخ اللحم بالنسبة إلى أكله ، ونزع الثياب بالنسبة إلى الدخول في الحمّام . ومنها : انقسامها إلى السبب والشرط وعدم المانع ، فالأوّل : كوجود النار بالنسبة إلى احتراق الجسم ، والثاني : كقرب النار من الجسم ومماسّتها له ، والثالث : كعدم رطوبة الجسم بحيث لا تؤثّر النار فيه في المثال . ومنها : انقسامها إلى مقدّمة الحكم ، ومقدّمة الموضوع ، فالأولى : كالدلوك بالنسبة إلى وجوب الظهر والعصر ، والاستطاعة بالنسبة إلى وجوب الحجّ . والثانية : كالوضوء